古代有名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。在《說》一書中，訓(xùn)義“名”為“命”，“名自命也”。在古時，許多學(xué)者雖對姓名做過研究，可惜只是解其字義而未加以發(fā)展，更沒有與《易經(jīng)》結(jié)合起來形成一門專門的學(xué)問。后來，各代學(xué)者雖有補(bǔ)充，詳加說明，然而始終沒有被世人重視，只是在民間流傳。至十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)初，日本學(xué)者雄崎健翁將姓名學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理，并美名稱為“圣學(xué)”，實為中國姓名學(xué)。而研究此學(xué)的門生則給予“圣學(xué)生”的學(xué)好。

　　之后，此風(fēng)傳入新加坡、香港、澳門、臺灣、韓國等地區(qū)，漸傳至我國東北逐成今日之姓名學(xué)。